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女子篮球:“面纱提出了体育普遍性的问题”71

点击量:   时间:2017-05-02 08:33:01

阿尔及利亚研究员Mahfoud阿马拉,大学体育拉夫堡(英格兰),一本关于体育,政治和社会阿拉伯世界(帕尔格雷夫麦克米伦和)一书的作者回这个情节和地点体育中的女性,海湾国家与国际体育机构之间的冲突根源女性团队的参与是海湾国家与国际体育机构之间的主要争议吗事实上,即使2012年是上届奥运会的转折点,这仍然是一个问题我们如何界定体育的普遍性谁定义了体育的普遍性也许阿拉伯国家觉得他们没有参与这个定义的发展这项运动实际上更像是一种具有世俗价值观的运动,西方它是历史的产物运动在西方,有时产生有在这个问题上是穆斯林国家之间的差异价值观的冲突,甚至有内部沙特阿拉伯和科威特之间的海湾国家相比,差距只有伟大的伊朗和沙特要求自己的女人戴面纱,他们在科威特,卡塔尔或阿联酋别无选择,面纱与国家举办的文化传统强大的部落价值观戴面纱是很常见的但没有法律要求它为什么在这些亚运会上,冲突来自卡塔尔卡塔尔希望出现其中一个调和体育实践阿拉伯语和普世价值可以指出的是,卡塔尔代表团包括55名妇女的260名运动员的典范,创纪录地回答,我们必须回到2012和感谢的干预阿拉伯世界的一些人士,如约旦王子阿里·本·侯赛因,国际足联副总裁,共同点被发现,让体育穆斯林穿在伦敦奥运会谈判面纱已进行国际奥委会之间,国际单项体育联合会和国家奥委会联合会几种,其强大的国际足联同意解除禁令篮球联合会(FIBA)确实是,但是,不排除卡塔尔人知道这一点,他们当然希望推动这个联合会采取立场有证据表明事情正在向前发展,在这些亚运会上,伊朗举重运动员已经戴面纱,甚至获得奖牌的女子足球队约旦还参与与含蓄的球员回到了2012年奥运会,这是女性的存在第一历史剧,第一次,沙特的比赛沙特阿拉伯和卡塔尔已将女运动员参加奥运会,我们记得沙特柔道(Wodjan阿里SERAJ Abdulrahim Shahrkhani)的谈判必须适应帆运动的情况下,该禁令的原因往往是安全问题对于一些保守派,“体育面纱”不能算是一个真正的帆船(传统的面纱),无论如何,事情的变化和它创造的引用和新模式,我们正在目睹的增加海湾地区的女性体育活动在沙特阿拉伯,我们开始在学校开展体育活动,宗教活动最近接受了这一点几位观察家认为戴面纱是女人的回归你听到这种批评吗是强加还是选择正如上面所说,这是更传教国家或洞察力因此像沙特阿拉伯或伊朗等国这表明,它有时是妇女地位的回归至少根据女权运动,但也有推出女性更多的机会为含蓄的女性练体育,谁想要戴面纱和实践高性能运动感到受歧视比其他任何d'一边是推动增加妇女的参与和对其他的紧张局势继续航行自由的端口上存在这是一个矛盾的社会,当局选择优先 在突尼斯,因为伊斯兰政党已被纳入政治和社会生活中,越来越多的女性运动员的表演都赞成戴面纱的他们证明它作为一个解放的决定可以肯定的是它不包括被大家一些评论家强调国际奥委会和国际单项体育联合会FIFA一样的双重标准,现在允许面纱,但禁止政治消息有长时间的辩论活着的哲学家,社会学家和穆斯林注释家:面纱是宗教还是政治事实上,是否有义务为伊朗运动员戴面纱而不是政治这是一个庞大的问题在这种情况下,国际奥委会的反应是说,没有办法,任何一个接受的面纱,是一些国家不派女运动员到目前,某种实用主义已经带走了法国社会也没有被这场辩论所超越是的,我们经常见证这种关于西方国家穆斯林社区的辩论例如,在公共场所为女性保留的位置引起了争议,并且在法国或加拿大等国家不被接受(魁北克省),宗教在公共空间的问题是,即使是在欧洲非常重要的,还有英国和法国,英国之间的差异,这个问题是问题较少,但模式不同的是,